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尤甚”(《旧唐书·李珏传》)的程度,这是任何统治者都不可能剥夺的。茶叶已成为百姓们日常生活“开门七件事之一”的必需品,以茶提神解乏,以茶养生,以茶自娱,以茶敬客,以茶赠友,以茶定亲,以茶祭祀等等,均...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082855864.html
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,有提神醒脑的作用。
解七——禅七的结束
7天或49天的禅七快结束了,主七和尚便会考察大众的成就与境界,往往用机锋或公案来测试,这称为“大总考功&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194556218.html
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佛理禅道,切磋经论,招待施主宾客。茶不但为天心寺实现了自养,也因其提神、解渴、静心的功效,为僧侣们打坐修禅提供了必备的身心条件。随着茶和佛的密切渗透,茶渐渐成了参禅悟佛之机、显道表法之具,既充实了佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15470257704.html
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辨证思维、超越精神以及对待诸矛盾大而容之、圆而通之的和谐圆融精神,在当今矛盾重重的多极化社会里仍然富有启发意义,对疗治由主客、人我“二元对立”所引发的各种“现代病”,可谓是一剂提神醒脑、济世利人的“红尘...
肖黎民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472657728.html
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至今也难以阐述得尽善尽美的深刻涵意。佛教在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式的传播等方面,其巨大贡献是自不待言;而“吃茶去”三个字,并非提示那提神生津、营养丰富的茶是僧侣们的最理想的平和饮料,而是在讲述...
梅心
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。 金光明经中咒,即是终教。 楞伽经中咒,即是顿教。 大乘庄严宝王经中,六字大明准提神咒。即是圆教(又上来十门中所引诸陀罗尼经。多是圆教),梵语陀罗尼,此云:「总持。」即以教理行果四法为体。 ...
不详
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的不同,如此仍不行时,可进行睁目、切齿、提肛,甚至将小腹向后面背下紧贴;再不行时,只好下座经行。假如用这些较剧烈的提神方法引起眼痛、牙痛、肚痛,则可休息几天,再继续修定。 口诀第七句: “无...
邱陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491366724.html
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喜园中茶生》的诗中写下:“洁性不可污,为饮涤烦尘”的名句。由此可见,人们对茶的发现、利用和享受,既有感观上的真香、真味,也有精神上的真性、真趣。茶,由最初的药用到生活中的享用,由提神醒脑的天然功用到致清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432371504.html
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提神养心、换气醒脑的作用,既可以让出家人有效地保持长时间静虑存神的功夫,又可使他们晚间减轻饥饿感,增强体质。所以,当时无论是禅门还是道家的修行人,都首选上好茶叶作为其助道的饮品;日常的寺庙经济也以种茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444671597.html
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平素住持请全寺上下僧众吃茶,称作“普茶”;在一年一度的“大请职”期间,新的执事僧确定之后,住持要设茶会。茶在禅门中由最初提神醒脑的药用功能而成为禅事活动中不可缺少的一环,又进而成为修行持戒、体悟佛理的...
不详
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